世間上的富貴、幸福與快樂是假的， 好像花兒一樣，今天開了，明天又謝了
人就好比是一部車子，你想找一部跑得快且載重多的車子，必須是車身完整，而且車子的機械、底盤、鈑金、引擎都沒有生銹、沒有故障。其次，車子必須有燃料，否則雖然是新車，還是不能發動。即使有了燃料，但是電瓶沒有電，這部車子依然無法發動。若要車子能夠開動，既要車身完整、有燃料，還要有電源。
同樣的道理，在社會上無論做任何行業，士、農、工、商、學、兵，希望事業登峰造極，也必須注意三件事情：身體就像車身，福德因緣就像燃料，當前這念心性就像電源，要時時維護這三項事物：第一，要有健康的身體，一般人都知道要保養自己的身體，注意衣、食、住、行，有病就去找醫生，甚至吃些補藥、打打補針，可是一般人不知道除了這些，還有更要維護之處；身體健康與否，部份是由於過去的因所造成，假使前世造了惡業，身體就不健康，而且愚痴；如果過去造了善業，就會六根清淨，而且聰明。所以今生就要從這上面去用功，要有慚愧心，勤加懺悔，時時檢討、反省自己這念心，所謂心清淨了，身體就會安定。
一般人認為只要等待時節因緣成熟了，便可平步青雲、步步高昇，這種是僥倖的想法。佛法說，有因必有果；古人云，事成不成於成之時，其成必有因；其敗不敗於敗之時，其敗必有因。就是說事業的成、敗，一定有它的因緣果報。從歷史來看，每個朝代的興衰隆替，必有其因。之所以亡國，必是種了亡國的因，驕奢腐敗，苛政殘民，所以覆滅；之所以興隆，必是政治清明，愛民勤政，所以興隆
個人事業的成敗也是如此，很多人認為因緣果報是迷信，其實我們一生當中，無有一事不是因果關係。譬如我們對人點頭招呼，對方馬上微笑作答，這不就是因果嗎？古德云：敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。講的也是因果道理。又如父慈、子孝，兄友、弟恭，這也是因果的道理，怎麼說呢？父母對子女很慈愛、很關照，子女對父母也會很孝順，兄長對弟弟很友愛，弟弟對兄長也會很恭敬，這不就是因果嗎？如此觀察，就知道因果就在日常生活之中。
不隨意拿別人的財、物，就是不偷盜，不偷盜就有福德，甚至於公用的物品，也不隨便取用，為什麼呢？公用的物品隨便使用，就犯了盜戒，就是減損自己的福德。修行學佛，不但不盜取他人的財物，而且還要布施，有錢可布施，無錢也可布施，可以布施智慧、勞力。上班不遲到、不早退，甚至多把握幾分鐘，加倍努力，看起來雖然只多做幾分鐘，可是經年累月累積起來，就成為大福報。所以不可因善小而不為，也不可因惡小而為之，因為小善可累積成大善，就像銀行存款一樣，今天存一百，明天存一百，幾十年下來，就是一位大富翁。
修善要在平時，比如對父母盡孝，對師長恭敬，對國家盡忠，忠於事、忠於人，時時刻刻以慈悲心、平等心來做人做事，這就是大的福報。夫妻之間相互容忍，也是福德，修善就是在日常生活中去修。有錢行善，是很大的福報，沒有錢，就用我們的勞力、智慧付出；別人做了善事，要給予讚嘆，不嫉妒、不慳貪，如此也有很大的福德。
一個人在一生當中，所具有的福德是個定數，前世修來的福德若是一百萬，這一生就要靠這一百萬來維持生活、運轉事業，假使是花在吃、喝、賭、嫖等種種不良的嗜好上，兩三個月就用光，原本這一百萬是幾十年的齋糧，在幾個月當中就耗盡，那麼未來幾十年一定就要受苦受難。相反的，假使這一百萬除了自己日用之外，拿四分之一來做善事，四分之一來運轉事業，如此果上生因，因上生果，始終是良性的循環，福德就愈來愈增長，這一百萬就不只此數了。如果不知道修行，只知慳貪，這一百萬就僅只於此數，終有用盡之時。
古德云：「時來風送滕王閣，運去雷打薦福碑。」就是時來運轉，轉鐵成金，時去運逝金成鐵。譬如很多人買股票，運氣好馬上賺錢，運氣差即成廢紙，為何別人賺錢，自己卻賠本？這一切都是因果，其中沒有僥倖存在。別人賺錢是由於過去的福德因緣，不要只看到別人賺錢或步步高陞，那是經過一番經營，一番辛苦得來的。
有很多人不認識自己，認假為真，誤真成假。認識了自己，心中一定很安定、很快樂；迷失了自己，心中會空虛、煩惱，不知真正解脫之路，不斷在物質上追求，始終得不到真正的安定與快樂。
當知物質生活是有限的，而人的慾求始終不能滿足；物質上的追尋只是一種短暫的刺激作用，刺激達到飽和點，不但沒有快樂、沒有幸福，甚至於產生副作用。仔細觀察，世上有那些事物能使自己達到真正的快樂？即使有也是暫時的。譬如飲酒過量，酒後亂性，行為失控，生出事端，況且飲酒過多也損害健康。又如見到滿桌佳餚，山珍海味，就暴飲暴食，滿足一時口腹之慾，因而消化不良，引發腹痛或生病，得不償失。這些都是一種刺激，不是真正的快樂。真正的快樂要從內心來照破煩惱，轉煩惱成菩提，看破生死，化生死為涅槃，如此方能得到真正的快樂和幸福，才是真正的大富大貴！